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　　基础训练 1.1国家的本质
　　【主体探究】
　　从人类整个历史来看，在猿的时期，是通过一种极强的等级制，这种等级制带有遗传性。比如说有个猿王，长的傻大黑粗，自然选择就是它。它占有一帮雌猿，然后就构成这么一个小的群体。其实这里边已经有一个规则了，只不过这规则是一种遗传的结构而已。后来人群发展大了，大家开始推选酋长了，这里边也有一个规则，就是大家自然而然形成的规则。当私有制一产生，一下子原来的规则不行了，原来的东西解体了分崩离析了。私有制产生，一家一户过日子了，跟那个大家在一个大棚子里，人之间有杂交关系，后代归大家共同所有，大家共同抚养，跟那个不一样了。那么这时有家庭，有私有制。什么东西是我们家的，什么东西是他们家的，家庭和家庭之间，就开始有争夺了。那个时候只是有多余物资同时还很机灵的人开始统治别人，然后过渡到奴隶主，其时这时候就是一个奴隶主它就相当于国家。因为一个奴隶奴隶主构成的群体和另一个奴隶奴隶主构成的群体，它们之间都有相当的距离，谁也不能统治谁，除非发展到一定程度，两个部落之间开始打一场，一个把另一个打垮了，把另一个俘虏过来做奴隶。一个奴隶主与奴隶构成这样一个群体，那时就相当一个国家。在这时作为一个奴隶主他是少数，他逼迫很多奴隶进行高强度的劳动，这时奴隶合起伙起造反怎么办，他为了防止造反，这时就开始形成专门的打手，叫军人也行，叫警察也行，就是军人警察的雏形，总而言之干什么呢？谁反我，我就用他们收拾谁，从出土文物来看，它要有很多刑具，比如枷锁、铁链，他生产这些东西了，他也要搞一个简单的监狱。
　　他并不是对每一个造反的人都处死，他在一怒之下会把一个奴隶处死，还有觉得不把一个奴隶处死，不足以使更多的奴隶老实的时候他也处死。因为把奴隶都处死，自己的劳动力没了。当时打仗都是为了掠夺劳动力。大家看看奴隶主养的这个东西，就包括后来解放前湖南地区每家地主都弄个大院，大院都有家丁，家丁就是一个小国家的国家机器呀。福特公司刚形成时也雇有打手。总而言之，你住那个大群体有大群体的一种规则关系，小群体有小群体的规则关系。只要规则建立就必须有维护这个规则的力量，没有维护这规则的力量，这规则就是一纸空文，当维护规则的力量大于反抗的力量时，这个规则就能够存在。当反抗规则力量大于维护规则力量时，规则就作废。维护这个规则的力量，就是国家机器。或者说是奴隶主的一个打手队。
　　在被马克思称为“希腊的内部极盛时期”的伯里克利时代的雅典民主制，就只有占人口六分之一的男性公民有选举权，占六分之五的奴隶、妇女和外邦人都不能参加选举。14世纪欧洲最民主的城市共和国佛罗伦萨有九万居民，有选举权的只有五六千人。英国议会在1832年通过选举改良法案，将选民人数由22万扩大到67万，而当时英国人口有1400万，选民占人口总数的比例还不到5%。
　　思考：1.从国家的产生说明国家的本质？
　　2. 雅典民主制是不是“全民”的民主？这揭示出什么道理？
　　3.建立起国家“暴力机器”和实行“民主制”有没有本质区别，为什么？
　　【知识梳理】
　　一、国家
　　1.国家不是从来就有的，它是一种历史