江西省白鹭洲中学2012-2013学年度高二政治第二次月考试卷

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共30小题,约6970字。

  白鹭洲中学2012—2013学年度高二政治第二次月考试卷
  命题人:曾红霞审题人:戴永辉
  (本卷满分:100分考试时间:100分钟)
  第Ⅰ卷选择题
  一、单选题:(每题2分共50分)
  1.哲学是系统化理论化的世界观。以下属于哲学层面的意识现象是(  )
  A.民间的“实惠”思想B.《老子》的思想
  C.欧几里得《几何原本》的思想D.《本草纲目》的思想
  2.哲学的基本问题是()
  A.思维和存在的辩证关系问题      B.实践和认识的辩证关系问题
  C.可知论与不可知论的关系问题D.物质和意识的关系问题
  3.中外哲学史上曾产生过“元气一元论”“理生万物”与“一切皆流,一切皆变”等哲学观点,他们按照顺序对应的排列是()
  ①古代朴素唯物主义②主观唯心主义③客观唯心主义④相对主义和诡辩论
  A.①→②→③B.①→③→④C.①→②→④ D.②→③→④
  4.哲学尤其是马克思主义哲学是“不器”之用:无一技之长,而有万技之长;无一专之能,而有万专之能。马克思主义哲学是有用的、能用的,只有在用中才能显示其作用。上述观点表明马克思主义哲学()
  ①正确地反映了时代的任务和要求②是自然科学和社会科学发展的基础③能帮助人们正确地认识世界和改造世界④为具体科学提供科学的世界观和方法论的指导
  A.①②B.①③  C.②④  D.③④
  5.2012年3月24日(农历三月初三),黄帝故里拜祖大典在郑州新郑市隆重举行,海内外炎黄子孙纷纷前来寻根探源、省亲问祖,这助推了世界华侨华人的寻根热潮。世界华人无论身处何地,身陷何境,心中的“根”始终不变,这体现的哲学道理是(  )
  ①动中有静②静止是无条件、绝对的③静止意味着事物没有任何变化④事物是变与不变的统一
  A.①②   B.③④C.①④   D.②④
  6.我国地质地貌复杂,气候类型多样,自然灾害频发。因此,科学防灾减灾对经济社会发展极为重要。这里包含的道理有()
  ①地理环境是社会物质生活条件的基本要素②地质气候变化虽然复杂但一定有内在规律③发挥意识的能动作用就可以防灾减灾④顺从自然是防灾减灾的根本出路
  A.①②B.③④C.②③D.①④
  7.日前,新闻出版总署等八部委正式宣布推行网络游戏防沉迷系统,并制定实名认证方案制配套使用。未成年人自控能力较差,新闻出版总署等八部委采取防沉迷系统这一措施()
  ①尊重了客观规律②说明人们在规律面前不是无能为力的③是按规律办事的具体表现④做到了想问题、办事情一切从实际出发
  A.①②   B.①③       C.①③④    D.①②③④
  8.天上明月,常令诗人爱恨交织。有人怜爱:辛苦最怜天上月,一昔(同“夕”)如环,昔昔都成玦;也有人嗔怪:明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。其实,月亮本是宇宙间一个冰冷无知的星球,它的阴晴圆缺乃是天体运动的自然规律使然,人们对它的爱恨都是无理的。人间自是有情痴,此恨不关风与月。诗人无理的怜爱与怨恨表明()
  ①文学世界中一切事物都不具有客观性②文学世界是创作者对客观存在的主观映象③文学创作是意识能动改造世界的具体形式④文学创作具有主动创造性和自觉选择性
  A.①③  B.②④       C.①④   D.②③
  9.伴随着经济社会的发展,媒体上涌现出一些网络用语,如“神马都是浮云”、“鸭梨山大”、“宅男宅女”、“给力”等,网络用语引起的诙谐幽默被人们所喜爱,并广泛的应用于现实生活之中。这一现象说明()
  ①人们的认识是主观见之于客观的活动②思维与存在具有同一性③意识决定于物质并对物质具有能动作用④网络用语是人们灵感的产物
  A.①②B.③④C.①④D.②③
  10.早期人类的生产生活往往依赖河流,视河流为主宰命运之神而顶礼膜拜。工业革命后,人类以河流的主人自居,肆意开发利用河流,遭到了河流的报复。今天,人们重新认识人与河流的关系,致力于追求人与河流的和谐。由此可见()
  ①实践是物质性的活动,实践对认识具有决定作用②实践具有目的性,认识的最终目的是形成理性认识③实践具有历史性,认识必然打上历史和时代的烙印④实践是有意识的活动,认识是促进实践发展的动力
  A.①②B.①③C.②③D.③④
  11.  2012年7月18至20日,中共中央政治局常委周永康在广东深圳考察社会管理工作。他强调,发扬特区精神,大胆探索实践,在不断破解难题中加强和创新社会管理,努力为全国当好排头兵、闯出新路子。强调发扬特区精神,是因为(  )
  A.意识可以直接改造客观事物B.意识的能动性使事物向正确的方向发展
  C.只有正确的意识才能反作用于客观事物D.正确的意识对事物的发展起促进作用
  12.“是否自主招生”一直是我国教育界争论的焦点,专家、教师、家长等各持己见,莫衷一是。从认识论角度看,出现这种情

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