江苏省扬大附中2013-2014学年高二上学期期中政治试题(2份)
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共2份。
江苏省扬大附中2013-2014学年高二上学期期中政治试题(必修)考试时间:100分钟
分 值:100分
一、单项选择题:在每题给出的四个选项中,只有一个选项是最符合题意的。本大题共30小题,每小题2分,共60分。
1.下列关于哲学的说法正确的是
A、哲学是科学的世界观和方法论的统一 B、哲学是系统化理论化的世界观
C、哲学是具体科学知识的概括和总和 D、人们对整个世界总的看法和根本观点
2.2013年1月30日,罕见的龙卷风袭击了美国南部地区,导致2人丧生,房屋和商店倒塌,树木和电线被吹倒。面对灾难,有的人求上帝保佑,有的人讲防治,也有的人听天由命。这说明
A、世界观不同,人们处理问题的方法也就不同
B、每个人在日常生活中形成的世界观是零散的、朴素的
C、思维是世界的本原,思维决定存在
D、事物的发展取决于人们认识的高度
3.哲学的基本问题是
A、物质和意识何者为本源问题 B、物质与运动的关系问题
C、物质和意识的关系问题 D、物质和意识的辩证关系问题
4.哲学的两大基本派别是
A、唯物主义和唯心主义 B、主观唯心主义和客观唯心主义
C、可知论与不可知论 D、辩证法和形而上学
5.中国式过马路,是指部分中国人集体闯红灯的一种现象,即凑够一撮人就可以走,和红绿灯无关。有人表示:“斑马线存在与否,取决于大家的目的。”与此观点相通的是
A、人病则忧惧,忧惧则鬼出 B、气者,理之依也
C、形者神之质,神者形之用 D、存在即是被感知
6.我国古代哲学思想中有“天地成于元气”的说法,认为“元气”是构成天地万物的本原。这种哲学观点属于
A、朴素唯物主义 B、主观唯心主义 C、客观唯心主义 D、辩证唯物主义
7.物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。这里的“客观实在”是
A、世界上万事万物的总和 B、自然界中客观事物的共同属性
C、所有有形的物体 D、万事万物共同的属性.
8.世界的真正统一性在于它的
A、物质性 B、主观性 C、规律性 D、可知性
9.“水停百日生虫,人停百日生病。”这句话说明
A、物质是运动的承担着 B、物质的唯一特性是运动
C、运动是物质的固有的根本属性 D、静止是一种特殊的运动状态
10.辩论家欧布里德对前来讨债的朋友说:“借钱的我是过去的我,过去的我不是现在的我,您要讨债就向过去的我去讨吧!”在这里,欧布里德
A、只承认相对静止而否认绝对运动
……
江苏省扬大附中2013-2014学年高二上学期期中政治试题(选修)
2013.11
本试卷分为选择题和非选择题两部分,共120分;考试用时100分钟。
注意事项:
答题前,考生务必将学校、姓名、班级、学号写在答题卡的密封线内。选择题答案按要求填涂在答题卡上;非选择题的答案写在答题纸上对应题目的规定区域内,答案写在试卷上无效。考试结束后,请交回答题卡和答题纸。
第Ⅰ卷(选择题 共66分)
一、单项选择题:本大题共33小题,每小题2分,共计66分。在每题给出的四个选项中,只有一个选项是最符合题意的。
1.哲学家库恩说:“特别在公认的危机时期,科学家们必须转向哲学分析,作为揭开他们领域中的迷的工具。”此观点表明
A.哲学是对具体科学的概括和总和 B.具体科学是哲学的基础
C.哲学是具体科学发展的基础 D.哲学对具体科学有指导作用
2.心理学上有一种“自我实现预言”的说法:当你为未知的未来许下了一个预言,你会采取一些措施,去加强这个预言的实现。这主要说明了
A.哲学是世界观与方法论的统一 B.世界观决定方法论
C.方法论指导世界观 D.哲学是系统化、理论化的世界观
3.对哲学是“科学之科学”这一说法理解正确的是
A.哲学是包罗万象、凌驾于一切科学之上的科学
B.哲学是关于自然、社会和思维发展的一般规律的科学
C.哲学是研究特定领域问题并揭示其特殊本质和规律的科学
D.哲学是从某方面反映人们对客观世界和人生价值认知的科学
4.自有人类以来,思想领域内的斗争就一刻也没有停止过,如“古今异俗,新故异备”与“道之大原出于天,天不变道亦不变”。这种斗争
①从属于唯物主义与唯心主义的斗争 ②属于可知论与不可知论的斗争
③体现了辩证法与形而上学的对立 ④是哲学史上最高形式的斗争
A.①③ B.②③ C.②④ D.③④
5.以下选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是
①存在就是被感知 ②人是机器,思想是人脑的特性
③世界是一团永恒的活火 ④物质是标志客观实在的哲学范畴
A.③→④→② B.②→③→④ C.③→②→④ D.②→①→③
6.黑格尔认为世界上的一切都是绝对精神的外在表现。下列说法在世界观上与此一致的是
A.“未有此气,已有此理”(朱熹) B.“物是观念的集合” (贝克莱)
C.“人的理性为自然立法”(康德) D.“人是万物的尺度”(普罗泰戈拉)
7.“我们所确实知道的唯一存在物就是知觉,由于这些知觉借着意识直接呈现于我们,所以它们获得了我们最强烈的同意,并且是我们一切结论的原始基础。我们永不能由知觉的存在或其任何性质,形成关于对象的存在的任
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