共23题，约13190字。

　　2025届浙江省嘉兴市高三三模
　　语文试题
　　本试题卷共8页，共23道题，满分150分，考试时间150分钟。
　　★祝考试顺利★
　　注意事项：
　　1．答题前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡和试卷指定位置上，并将考号条形码贴在答题卡上的指定位置。
　　2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试题卷、草稿纸上无效。
　　3．非选择题用0．5毫米黑色墨水签字笔将答案直接答在答题卡上对应的答题区域内，答在试题卷、草稿纸上无效。
　　4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，只交答题卡。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　材料一：
　　心学发端于先秦的孟子，成就于明代的王阳明。
　　孟子认为“人皆有不忍人之心”，以此论证道德的根据在人心。王阳明认为，“心”只是一个灵明，我的灵明，便是天地鬼神的主宰。
　　自孟子以降，经禅宗，到王阳明，所讲的“心”，既不可译成英语中的heart，也不可译成英语中的mind。heart是指“心脏”，mind是指“心智状态”或“意识状态”。它们都是科学的对象。前者是生物学的对象，后者是心理学的对象。恻隐、羞恶、辞让、是非之心，这些“不忍人之心”既不是heart，也不是mind，它们是哲学、宗教、艺术的对象。凡以之为对象的哲学学说，便可称为心学。因此，心学不是心脏学，也不是心理学。
　　王阳明年少时，朱熹的“格物之学”行于天下。想要学做圣人的王阳明认真地走了朱熹所指点的路，例如取竹而格，以为其中必具至理，然久思无得，终于发现在如此“格物”的功夫之中，“物之理”与“吾之心”终究还是两样不同的东西。三十七岁时，他在贵州龙场顿悟：真理不在外物之中，原在吾心之中，这叫“吾性自足”。真理不要到心外去求，恰如孟子所云：“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉。”
　　王阳明提出“心即理”，这是阳明心学的第一命题。这样，他就把朱熹学说的理路颠倒过来了。例如，按照朱熹，须先有孝之理在，人才会有孝亲之心。但按照王阳明，正是因为有孝亲之心，才有了孝之理。
　　时下出现的某些丑恶的社会现象，依阳明心学看，并非“理”之不彰，而是“心”之亡失。所谓心之亡失，是指人的生命情感偏离其本真之存在，是动于欲，蔽于私。那么，什么是生命情感之本真的存在？再以孝亲之心来说。孝亲之心源于何处？源于我们对父母所给予的关爱和恩典的亲身感受。对此被真切感受到的恩典，若不回报，会怎样呢？只一句话：心不安。正因为如此，孔子在《论语》中处处都是用“心安与否”来指点什么是“仁”。可见“仁”不是一个用理智来把握的概念，它不是概念，它是生命情感之本真的存在。
　　心不安是有“声音”的，这“声音”便是良知的呼声。全部阳明心学就是引领我们去听到这个来自心的呼声。因此，阳明心学可概括为三个字：“致良知”。
　　良知不是头脑中本有的先验知识，而是“天理昭明灵觉处”，也就是说，它是我们的心本所具备的活生生的德性。脱离这个“心之德性”的天理，就是僵死的教条。
　　知与行不能分作两事，不能以为在行之前先须知。知与行一旦脱离，当中隔着的正是私意！致良知，如何致?不是一个人独自在书斋里沉思，也不是在学理的往复论辩中。“致”乃是“听”，而不是“创设”，也不是“获取”。对于我们每个人本有的东西，既无需创设，也谈不上获取。如何听？在自己的生命实践中听。这便是“知行合一”。致良知就是在生命实践中倾听良知的声音，而且要一以贯之，自始至终：“知是行之始，行是知之成”。“知”何以是“行”之始？凡真理，必是让我们心向往之的；心向往之，即是“行之始”，即是“行”之动力，更有何疑焉？“行”何以是“知”之成?真理既然是我们所向往者，便必是我们要与之融为一体者，让我们的生命因此而有了意义，有了精彩，而惟有“行”才使我们能与之融为一体。所以，“致良知”乃是生命实践之功夫，而不是单纯认知之活动。
　　今日之中国，经济建设之成绩甚为可观，国力增强，民囊渐丰，此为世人所共睹，其功也大。在物质丰富化的同时，如此民风也相袭而成：各施其能，各谋其利，纷争付之于法律，前程寄托于机遇。此固无可厚非者也。然若伴随以重功利、轻道义之心，视荣耻为无物，以竞争为唯一，久之，社会信任必将难以存焉。故而，重温阳明心学，再启中国文化精神之源泉，是当今不可或缺的。
　　（摘编自王德峰《王阳明心学的现代意义西》）
　　材料二：
　　王阳明在《孟子》里找到了“良知”二字，认为“良知”就是“知”和“行”的本体。他认为，良知人人具有、个个自足，是一种不假外力的内在力量。只要人人抹去了遮蔽在良知上的那层壁障，就能致良知了。他建立了“以良知为本体、致良知为功夫”的路径，贯通了格物、致知与正心、诚意，心学体系愈加完善。这—年，他已近知天命之年。
　　晚年，王阳明又对四句教的宗旨进行了更深层次的解读。“
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
　　A.王阳明心学以“心”为对象，是在孟子“不忍人之心”基础上发展而来的哲学。
　　B．王阳明通过否定朱熹向外求真理的“格物之学”，来倡导“知行合一”的主张。
　　C．王阳明认为人心不能脱离每个个体所本有的德性，否则天理就会僵化成为教条。
　　D.王阳明的四句教是普适的，不管人本身悟性如何，也不管他采用何种修行方式。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
　　A．王阳明的龙场顿悟与孟子“万物皆备于我矣”的思想一致，由此可见阳明心学对孟子学说的传承。
　　B．时下一些丑恶社会现象的出现，正是由于欲望的促动和私心对人心的遮蔽，使生命情感本真丢失。
　　C．今日中国经济繁荣却民风不古，重利轻义，无视荣辱，所以我们必须以阳明心学来重建社会信任。
　　D．王阳明既是超凡圣人，让我们崇拜仰望；也是普通之人，我们可以平视他，从而获得人生的启迪。
　　3．下列选项符合王阳明“知行合一”思想的一项是（3分）
　　A．致知力行，论其先后，当以致知为先。
　　B．知识是行动的指南，行动是知识的检验。
　　C．知识和行动相结合，能战胜人类已知的任何逆境。
　　D．行之明觉精察处，便是知；知之真切笃实处，便是行。
　　4．材料一是如何展开论述的？请作简要分析。(4分)
　　5．习近平总书记曾在多个重要场合提到“致良知”，希望青年学生树立正确的价值观，注重道德修养。请根据材料，谈谈“致良知”对我们在立志、修身、实践三个方面的启示。（6分）
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
　　三体•死神永生（节选）
　　刘慈欣
　　（面对整个太阳系将变为二维世界的绝境，程心和AA来到罗辑所在的保留着人类文明的冥王星。）
　　隧洞坡道上，站着一位老者，在昏暗的灯光中，他那长长的白发和白须在低重力下飘散开来，像是自己发光似的。他穿着一件中式白色长衫，拄着一根拐杖、背有些驼，但说话声音很响亮。
　　“存储器，特别是我们的光盘，如果用特殊金属材料制造，能可靠地保存信息十万年。但这些都不如印刷品，质量好的印刷品，用特殊的合成纸张和油墨，二十万