此资源为用户分享，在本站免费下载，只限于您用于个人教学研究。

共28题，约5360字。

　　汾阳中学2011—2012学年高二政治期中试题
　　选择题：（每个2分，共50分）
　　1．马克思主义哲学的产生实现了哲学史上的伟大变革。它第一次实现了：①唯物主义与辩证法的有机统一　②唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一　③世界观和方法论的统一　④实践基础上的科学性和革命性的统一（     ）
　　A．①②③   B．①②④         C．①③④       D．②③④
　　2．下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是(　　)
　　A．“气者，理之依也”与“理生万物”　　　　　
　　B．“生死由命，富贵在天”与“物是观念的集合”
　　C．“世异则事异，事异则备变”与“天不变，道亦不变”
　　D．“不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事”
　　3．2010年12月3日，中共中央政治局召开会议，为2011年的经济政策总体方向定调。会议指出，要实施积极的财政政策和稳健的货币政策，增强宏观调控的针对性、灵活性、有效性。货币政策由此前的“适度宽松”调整为“稳健”，这是党中央根据我国经济形势的发展做出的货币政策基调的重大转变。这里体现的马克思主义哲学物质观的方法论是(　　)
　　A．要坚持一切从实际出发　　　　　　　　　　　　　B．社会存在的变化决定社会意识的变化
　　C．事物是相对运动和绝对静止的统一　　　　　　　　D．意识对改造客观世界具有促进作用
　　4．小品《捐助》根据一个发生在辽宁的真实捐助事件改编而成。第一稿出炉时，赵本山不太满意。后来，小品从相反的角度——今天人们学雷锋遇到的困境——切入，于是就有了现在的喜剧故事架构。春晚第三次带观众彩排时，20多分钟的小品一共赢得33次笑声。但赵本山仍不敢兴奋，正式演出前，剧本一直在修改之中。材料说明：①意识是物质的反映；②意识活动具有主动创造性和社会历史性；③辩证法批判的革命的和创新的实质，要求敢于寻找新思路、确立新观念、开拓新境界；④认识具有反复性。（    ）
　　A．①④　　　　　　　　B．③④　　　　　　　C．①③④   　　　　　　D．②③④
　　5.2010年7月26至8月26日，第二届中国观音故里圣水文化旅游节在四川遂宁举行。在女娲、牛郎织女、孙悟空之后，又一位重量级神仙被当成了博弈经济的筹码。对此，有关专家称，打造名人故里要建立在充分尊重历史的基础上，只有真的文化根基才能打造出真实的故里。从哲学上看，这告诉我们（   ）
　　A.在发展经济的同时，要注意保护传统文化　　　　　
　　B.正确意识促进事物发展，要重视弘扬传统文化
　　C.错误意识阻碍事物发展，各地应放弃打造名人故里活动
　　D.挖掘传统文化促进经济发展要坚持唯物主义，尊重事实
　　6.自从曹操墓在河南安阳发现之后，关于其真假的争论一直不绝于耳。2010年8月21日在苏州召开的三国文化全国高层论坛上，与会学者提出，出土石碑中“魏武王”称谓不合理成为曹操墓系伪造的有力证据。从认识论的角度来说，曹操墓的真假（   ）
　　A.要根据权威专家的言论来决定　　　　　　 B.要根据历史考古实践和其他相关实践来检验   
　　C.必须回到三国时代的真实社会中才能判断   D.由最先发现曹操墓的人来判断
　　7.重庆两江新区位于重庆北部新区和两路寸滩保税港区，加快两江新区开发建设对于促进区域经济发展、实施全国总体发展战略部署、实现全面建设小康社会和现代化宏伟目标都具有重要意义。上述材料体现的哲学道理是：①搞好局部，能够使整体功能得到最大发挥；②部分的功能及其变化会影响整体的功能；③树立全局观念，必定使整体功能大于部分功能之和； ④部分在事物的存在和发展过程中处于被支配地位，服从于整体
　　A.②③              B.①②           C.③④          D.②④
　　2010年8月19日，中宣部会同文化部、广电总局、新闻出版总署联合举办文化体制改革专题新闻发布会，会议传递出文化体制改革推进中新的亮点，并勾画了未来文化体制改革的发展蓝图。
　　8.中宣部副部长孙志军说，对于公益性文化事业，必须是注重公益性、基本性、均等性和便利性的要求，由政府投资提供有关的服务；对于经营性文化产业，主要是以市场为主导，满足人民群众多元化、多方面的需求，针对不同情况来加以实施和改进。这一说法体现了（   ）
　　A.矛盾双方在一定条件下会相互转化　 B.矛盾具有特殊性，要坚持具体问题具体分析          
　　C.办事情要善于抓主要矛盾           D.事物的性质主要由主要矛盾的主要方面决定
　　9．温家宝总理在2010年的《政府工作报告》中指出，国际金融危机正在催生新的科技革命和产业革命。发展战略性新兴产业，抢占经济科技制高点，决定国家的未来，必须抓住机遇，明确重点，有所作为。从哲学上看，这是因