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约2870字。

　　期末考试考前冲刺主观题专项训练（一）
　　1.守住城市的风貌特色，让传统与现代笔断意连，才能让城市文化与精神延续下去
    今天我们的很多城市“丢了魂”，同文化越来越远，与浮华越来越近；同传统越来越远，与西化越来越近，它们”重新城、轻老城”“拆真古迹、建假古董”，不少城市抹去了自己的历史文化而丧失根基；在照搬照抄中，城市缺失了自己的特色风貌而泯然众人；在贪大、媚洋、求怪的风气中，“第一高楼”相互攀比，“山寨白宫”频频亮相。
    人们对城市的“知”与“觉”正深刻影响城市的风貌特色。正是对城市历史文化的“不知不觉”，才会一哄而上地“造城”，留下“千城一面”的尴尬；正是对城市建设规律的“无知无畏”，才有了对传统的肆意破坏，做出割断历史文脉的糗事；正是对城市文化保护价值的“后知后觉”，才有了众多旧城的先被拆掉、若干年后复建的反转。
　　结合材料中人们对城市的“知”与“觉”，运用文化生活知识，就如何“守住城市的风貌特色”提出合理建议。（10分）
　　1.【答】①尊重文化多样性，尊重和认同自身城市文化，培育发展好自身城市文化。（3分）②加强对自身城市优秀历史文化的继承，并在继承的基础上创新、发展城市文化。（3分）③树立高度的文化自觉和文化自信，深刻认识城市历史文化的地位和作用，正确把握城市历史文化发展规律，对自身城市文化充满信心，支持和呵护城市历史文化的发展，守住城市的风貌特色。（4分）
　　2.中华民族自古就有乐善好施、守望相助的优良传统。2016年3月16日，十二届全国人大四次会议表决通过了《中华人民共和国慈善法》。阅读材料，完成要求。
　　中国慈善伦理思想有着深远的文化血脉，内容丰富。儒家以仁义为基础，认为“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”；道家以慈善积德为核心，认为“积德累功，慈心于物”“矜孤恤寡，敬老怀幼”“乐以养人，周穷救急”等；佛家以慈悲为善为宗旨，认为“慈”是指以慈爱之心给人以幸福，“悲”则指以怜悯之心祓除人的痛苦；墨家以兼爱为核心，认为“天下兼相爱则治，交相恶则乱”。
　　慈善法立足国情，植根于中国传统文化的根基，以社会主义核心价值观为导向，发展了中国慈善伦理，在慈善伦理规范体系中注入法治的理念、平等的精神。慈善法拓展了慈善活动的范围，既包括传统的扶贫、济困、救灾，也包括促进教育、科学、文化、卫生、体育等事业发展的公益活动，同时将保护和改善生态环境的公益活动也纳入其中。
　　2.慈善法体现了慈善文化的继承性和发展性的统一。请结合材料，运用文化生活知识加以说明。（10分）
　　2【答】①慈善法坚持中国慈善伦理思想与现代法治文明的统一。（2分）
　　②它植根于中国传统文化的根基，承接了中国慈善伦理思想的文化血脉，汲取了其丰厚滋养。（2分）
　　③同时，它以社会主义核心价值观为导向，注入法治的理念、平等的精神，强化了友善的价值追求，丰富了慈善文化的内涵；（2分）
　　④它立足国情，把优秀传统慈善伦理思想法制化，创新了慈善文化的形式；（2分）
　　它拓展了慈善活动的范围，为践行慈善文化提供了新途径。（2分）
　　3.某市为响应中央“把权力关进制度的笼子里”的号召，立足于反腐倡廉实践的新要求，积极探索廉政文化建设的新方法新途径，着力推进廉政文化建设“六个一”工程：充实完善一批儒家崇廉尚勤思想基地廉政景观，配合动漫公司等完成一部儒家勤廉题材的廉政动漫影片，建成一批“廉洁道德讲堂”……努力形成“看有景、听有声、读有文”的廉政文化建设新局面。
　　结合材料运用“文化传承与创新”的知识，分析说明该市是如何进行廉政文化建设的？(8分)
　　3.【答】①社会实践是文化创新的源泉和动力。该市廉政文化建设立足于反腐倡廉实践的新要求，探索出了廉政文化建设的新方法新途径。(2分)